何を斬るのか 石上神宮

天理教で有名な天理市にある神社です。刀剣が奉納されている神社として第２話（NOVELDAYS神社巡り）で東大阪市にある「石切劔箭神社」を紹介したことがありますが、石上神宮のご神体は剣そのもので、神話代の霊剣に宿る神威（または神霊）を神様として祀っています。

“神剣”と言うと、最初に思い浮かぶのは素戔嗚尊（すさのおのみこと）がヤマタノオロチを退治した時にオロチの尾から出たとされる「天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）」ですが、後年、日本武尊（やまとたけるのみこと）が東国征討の折に窮地を救った出来事から「草薙剣（くさなぎのつるぎ）」の異名を持ちます。日本の三種の神器のひとつとされ、現物は名古屋の熱田神宮に祀られ神霊を宿した形代は宮中に置かれています。

ヤマタノオロチから出てきたのは天叢雲剣（草薙剣）ですが、オロチを討った剣も神剣と呼ばれています。それは「天十握剣（あめのとつかのつるぎ）」と言い、伊弉諾命（いざなぎのみこと）が妻伊弉冉命（いざなみのみこと）を死なせてしまった子、軻遇突智命（かぐつちのみこと）を切った剣で、イザナギからスサノオに渡されたものです。そして、この剣を使いオロチを退治したことから異名「天羽々斬（あめのはばきり）」と呼ばれることになります。十握剣（とつかのつるぎ）とは、十握りのサイズを指しており、刀剣そのものを指す言葉ではありません。さらに霊威からなる異名として、断ち切る様を言う「布都（ふつ）」を付けて「布都斯魂（ふつしみたま）」とも言われます。

カグツチの血から生まれたのが勇猛な神として知られる武甕雷神（たけみかづちのかみ）が天照大御神の天孫降臨の際に葦原中つ国（地上界）を平定した時に用いた神剣が布都御魂（ふつのみたま）です。後に初代神武天皇が大和制圧の際に武甕雷神から当剣を授かり平定したと言われますので、日本建国に重要な役割を果たした剣です。

布都斯魂（ふつしみたま）と布都御魂（ふつのみたま）の二振が石上神宮に埋められているとの伝承から明治時代に禁足地の発掘が行われ、ご神体「韴霊（ふつのみたま）」が出御されましたが、神剣とは言え鉄刀ですから朽ちるのは仕方のない事だとしても、海を割り草原を薙ぎ払うような神威は宿り主である鉄刀を離れ”大神”として祀られています。

もうひとつのご祭神に由来する「布留御魂（ふるのみたま）」とは、剣を含む十種類の宝の事で天照大御神が神武天皇の東征に先立って降臨させた饒速日命（にぎはやひのみこと）に授けた天璽十種瑞宝（あまつしるしとくさのみづのたから）と言われます。十種の宝には使者をも蘇生させる霊力があったと言われ、この「布留」という文字も天理市の地名であると同時に強い祝詞とされる「ひふみ祓詞（布留の言）」の事だと考えられます。この宝に宿る霊威が布留御魂大神（ふるのみたまのおおかみ）として祀られています。

個人的な考えになりますが、道具としての“剣”は武器として威力を発揮するのでしょうが、神器としての“剣”は施政者に正しい判断力を授けるような気がします。善悪の区分、実行の是非、切り拓き切り捨てる場面で、正しく判断できる力があれば正しい方向に進めます。
良い方向でなく正しい方向ですから、時に身を切る事にもなり兼ねませんが、そうなったとしても絶えるのでなく蘇生できれば、必ず報われるのでしょうか。

これは、蛇足のように聞こえるかも知れませんが、もし参拝に行かれたら境内に居られるボランティアガイドさんに案内をお願いするのを強くお勧めします。天理市内の各所に配置されるガイドさんですから、神道や宗教に詳しい訳ではないのですが、すごく勉強されていて、地元の神社を大切にしようという気持ちがあふれておられます。
「実は国宝なんです」って話す言葉にも、地元愛と矜持が感じられて楽しい気持ちになりましたし、近くの知らなかった名所「長岳寺」を教えていただきました。

あと、摂社「出雲建雄神社（いずもたけおじんじゃ）」を参拝するのは必須だと思います。と、言うのもご祭神「出雲建雄神」は神剣と聞いて最初に思いつく“天叢雲剣（草薙剣）”の荒魂とされるからです。この「天叢雲剣（草薙剣）」と石上神宮のご祭神「布都御魂大神（韴霊）」「布都斯魂大神（天羽々斬）」を合わせて「神代の三剣」と呼ばれていますから、石上神宮を参拝することで「断ち切れない悩みはない」と思います。

長くなってしまいましたが、もうひとつ。ガイドさんから聞いた意外な話になりますが、初めて参拝してから数年間も境内を闊歩する鶏を“神の使い”だと思っていましたが、鶏は参拝客が置いていったものが始まりらしく、本当の神の使いは社務所の瓦でわかるようにウサギらしいです。